Положение тела. Прямые ноги подняты вверх, туловище наклонено на 45° к полу, таз удобно располагается на ладонях, свободно отклоненных назад. В этих условиях требуется минимум усилий для поддержания равновесия в асане. Освоившие ее испытывают удобство, спокойствие и ощущение полнейшего комфорта.

Когда я увидела вариант исполнения Випариты-карани на фото, приняла его за плохо выполненную Сарвангасану (стойку на плечах). Долго пришлось изучать эту асану, чтобы понять принцип комфортного исполнения. Плечи не ложились параллельно, предплечья вместо вертикального положения наклонялись внутрь, давление тела приходилось на локтевые нервы, стоять в этой асане мешала боль. Со временем я досконально изучила «камень преткновения» и своим занимающимся правильно сводила локти до нужного положения и они «входили в образ». Потребовалась планомерная тренировка, чтобы почувствовать удобство пребывания в асане, а значит, и испытать оздоровительное действие.

Сильвараджан Йесудиан объясняет, что «випарита» на санскрите означает «перевернутое», а «карани» — действие. Стоять в описанной позе рекомендуется от нескольких секунд до нескольких минут.

В литературе, пропагандирующей хатха-йогу, нередко встречаются фотографии, запечатлевшие небрежное, неточное исполнение Випариты-карани. Бывает зафиксировано исполнение, которое явно не может претендовать на комфортность ощущения в этой позе.
Идеальное выполнение Випариты-карани я обнаружила только в двух источниках: журнале «Индия» № 6 за 1966 год и в книге Ситадеви Йогендра «йоговские физические упражнения для женщин» — на английском языке. Все остальные издания показывают одно из промежуточных движений, когда занимающийся овладевает Сарвангасаной и демонстрирует первые попытки или пытается принять Випариту-карани, не располагая навыками для ее правильного выполнения.